Guadalupe/2003
Theme: Education for peace from the masonic point of view
Genève le 20 février
2003
Loge Les Trois Temples A l'Orient de Carouge. ( CH )
Très Illustre F:. Président,
mon T:.C:.F:. Marc Antoine,
Illustres Dignitaires et vous tous FF:. et SS:. en vos Grades et Qualités.
Avant toutes choses, permettez moi de vous remercier pour l'occasion que
vous me donnez de vous parler d'un cas concrêt, où la synergie
Franc-Maçonnerie et éducation à la Paix fonctionne depuis de nombreuses
années.
Je veux parler de l'ECOLE
INSTRUMENT DE PAIX.
L'Association mondiale pour l'Ecole instrument de Paix ( EIP ) est une
organisation non gouvernementale ( ONG )laïque, fondée à Genève en 1967 par
Jacques Mühlethaler, mécène genevois et Franc-Maçon.
Elle est totalement
indépendante du point de vue politique, religieux et philosophique.
Son but: promouvoir l'éducation à la paix et aux droits de l'homme,
notamment par la résolution non-violente des conflits et la lutte contre
toute forme d'inégalités et d'injustices, sources de rupture et d'exclusion.
L'EIP est représentée dans
40 pays à travers le monde.
C'est le philosophe Alain qui a écrit " un homme savant est celui qui a
compris un certain nombre de vérités et un homme cultivé est celui qui a
compris un certain nombre d'erreurs " fin de citation.
Puisque nous sommes dans un contexte maçonnique, ajoutons que, entre un
homme savant et un homme cultivé, il y a place encore pour l'homme initié;
le Franc- Maçon, qui évolue librement entre la rigueur de la vérité et
l'aléatoire de l'erreur.
Il y cependant une vérité
qu'il n'est pas nécessaire d'être savant pour comprendre et que l'homme
cultivé et l'homme initié acceptent comme irréfutable,
" l'école est au service de l'Humanité "
Cette phrase émise, par le F:.Jacques Mühlethaler, le fondateur de l'EIP en 1967, rejoint celles prononcées par un autre Franc-Maçon genevois qui a présidé à la fondation du Bureau international de la Paix, Le F:. Elie Ducommun, Prix Nobel de la Paix 1902.
C'est avec à l'esprit cette phrase universelle que l'EIP déploie ses efforts à travers les écoles des cinq continents; au moyen d'une méthode pédagogique originale mettant en valeur et en évidence: l'éducation aux Droits de l'Homme, à la Paix et l'éducation à la citoyenneté démocratique, bases fondamentales de la société humaine.
Eduquer à la Paix et à la citoyenneté n'est concevable que si, les professeurs, élèves et parents, à qui l'on s'adresse, sont conscients du rôle joué par l'enseignement des droits de l'homme dans la recherche de la Paix.
L'on a souvent posé la
question, " qu'est-ce que la Paix ?"
Il y a de nombreuses manières d'y répondre et il semble que ,Gaston
Bouthoul, en a donné une définition universelle qui convient à tous quelle
que soit la culture, la religion ou le système politique et démocratique.
Nous le citons,
" La Paix est l'état d'un groupe humain souverain, c'est-à-dire doté
d'autonomie politique, dont la mortalité ne comporte pas une part
d'homicides collectifs organisés et dirigés ".
Pour éduquer à la Paix et avoir une base solide, légale, acceptée par le
plus grand nombre d'Etats membres des Nations Unies, l'EIP avait choisi, dès
sa fondation, la Déclaration des Droits de l'Homme de 1948. Le texte
original a été ensuite mis sous une forme simplifiée, accessible à tous les
enfants dès l'école primaire.
C'est pour compléter la déclaration simplifée et mettre en valeur la force de l'éducation à la Paix, que notre F:. Jacques Mühlethaler, a émis les six principes fondamentaux d' éducation civique de l'EIP dont je vous livre ci-après le contenu.
PRINCIPES UNIVERSELS D'EDUCATION CIVIQUE DE L'EIP:
I - L'ECOLE EST AU SERVICE
DE L'HUMANITE.
II - L'ECOLE OUVRE A TOUS LES ENFANTS DU MONDE LE CHEMIN DE LA COMPRÉHENSION
MUTUELLE.
III - L'ECOLE APPREND LE RESPECT DE LA VIE ET DES ÊETRES HUMAINS.
IV - L'ECOLE ENSEIGNE LA TOLÉRANCE, CETTE ATTITUDE QUI PERMET D'ACCEPTER
CHEZ LES AUTRES DES SENTIMENTS, DES MANIÈRES DE PENSER ET D'AGIR DIFFÉRENTS
DES NÔTRES.
V - L'ECOLE DÉVELOPPE CHEZ L'ENFANT LE SENS DE LA RESPONSABILITÉ, L'UN DES
PLUS GRANDS PRIVILÈGES DE L'ÊETRE HUMAIN.
VI - L'ECOLE APPREND A L'ENFANT A VAINCRE SON ÉGOÏSME.
ELLE LUI FAIT COMPRENDRE QUE L'HUMANITE NE PEUT PROGRESSER QUE PAR DES
EFFORTS PERSONNELS ET L'ACTIVE COLLABORATION DE TOUS.
N'est-ce pas là, sous une forme à peine voilée, ce que la F:.M:. nous demande d'appliquer et de respecter?
Après vous avoir dévoilé et exposé la manière dont l'EIP aborde la question de la Paix et de l'éducation à la citoyenneté démocratique, permettez- moi de vous faire part des travaux réalisés ou en cours au sein des sections nationales.
Et aussi comment, dans une société en perpétuel changement, est envisagée la poursuite des activités humanistes futures en faveur de la Paix.
L'école constitue, encore aujourd'hui, en tant que colonne vertébrale intellectuelle de toute civilisation, l'un des rares endroits où tous ceux qui ont la chance d'y être admis sont égaux devant la loi de l'éducation et de l'instruction qui conduisent au savoir et au savoir faire.
Tout ceci n'a de valeur
civilisatrice que si les élèves, parents, professeurs et responsables de
l'éducation sont convaincus que le but final est de former des citoyens
responsables d'eux-mêmes d'abord et des autres ensuite et non des Golem
d'argile, prisonniers du clavier et de l'écran de l'ordinateur et que l'on
jette après usage pour rendement économique insuffisant ou restucturation.
N'oublions pas d'y associer l'autorité nécessaire pour que l'enseignement et
l'éducation soient rigoureux, adaptés, acceptés et non subis comme c'est
souvent le cas.
Il faut malheureusement déplorer que nous sommes passés, depuis les années 70, d'une autorité " caserne, celle du maître " où tout était défendu, à un autorité " marché," celle de la publicité, de l'invitation à la consommation débridée par le jeu de l'offre et la demande", où tout est permis à condition de consommer, où est la vérité, où est l'erreur?
C'est là que nous devons, nous F:.M:. mettre en évidence l'école du savoir être, l'école du savoir vivre en paix, l'école de la fraternité, l'école du discernement.
Mais auparavant, ne devrions nos pas nous poser la question, l'éducation de l'être humain est-elle seulement le résultat des effets d'un mouvement pendulaire qu'il s'imprime à lui-même pour s'approcher de la vérité et s'éloigner de l'erreur et vice et versa?
Entre ces deux baudruches
plus ou moins éclairées par la lumière solaire et si rarement par la Lumière
de la Sagesse, le F:.M:.se doit de faire les efforts nécessaires ,selon ses
moyens acquits dans les divers Grades de son avancement maçonnique, pour se
positionner dans l'axe longitudinal du chemin initiatique sur lequel il
avance entre des hommes savants et des hommes cultivés.
Puisque nous parlons de l'éducation à la Paix selon l'ethique maçonnique,
évitons les pièges dissimulés sous les valeurs et le sens attribués aux
mots;
Convenons que l'équation de la Paix que nous voulons résoudre, pour compliquée qu'elle soit dans la définitions de ses inconnues et son degré, peut être approchée en utilisant cet outil remarquable qu'est le changement de variables.
A l'aide de nos références, nous pouvons alors dire, de façon profane ou maçonnique que pour s'approcher de la Paix, il n'est pas toujours nécessaire d'établir et diffuser: Règlements, Déclarations, Conventions, Résolutions ou autres règles incompatibles avec la diversité des opinions et interprétations des contenus.
C'est à ce stade qu'intervient le changement de variables, le changement responsable de comportement des adultes vis à vis des enfants, des adolescents et de la société humaine toute entière.
Etre capable de donner
l'exemple d'un comportement de Paix en étant d'abord en paix avec soi-même,
avec les autres, avec sa famille, avec ses amis.
Etre Franc- Maçon, être un instrument de Paix, être outil et matériaux à la
fois.
L'équation qui caractérise l'éducation à la Paix se résume alors en une
seule phrase,
" l'on ne va pas chercher la paix quelque part ou chez les autres, on
l'apporte avec soi "
Oh! Combien il est difficile de mettre en pratique une telle affirmation,
que d'efforts il faut faire pour s' appocher du résultat recherché. Comme
aussi il est parfois bien difficile de faire partager aux autres ce
comportement si éloigné de celui de " chasseur Homo Sapiens " que nous
sommes plus ou moins restés.
Néanmoins et parce que nous
avons été initié et que nous pratiquons la F:.M:. selon nos divers rites,
nous avons tous en main, les outils nécessaires pour commencer à ébaucher le
travail sur cette pierre brute que l'on appelle la Paix, notre Paix.
Celle-ci se dissimule, dans notre cœur, sous de nombreuses aspérités,
rugosités et autres formes géométriques indéfinissables.
Force est donc de constater
qu'il existerait donc bien une méthode maçonnique pour éduquer à la Paix,
différente de celle du monde profane, en travaillant sur soi-même?
C'est ce qui nous fait revenir à la méthode EIP d'enseignement à la Paix.
La stratégie, à l'EIP consiste à privilégier deux voies importantes qui se
recoupent, se complètent et sont en perpétuelles adaptations. L'évolution
des mentalités, des conditions culturelles, sociales, économiques et
éducative selon les pays imposent ce passage obligé.
Ces deux voies, que
symboliquement je n'hésiterais pas à qualifier "d'iniatitiques", sont:
A - Les sections nationales ou les correspondants.
1 - Les sections nationales, composées en majorité d'enseignants,
travaillent sur le terrain parmi les écoles primaires, secondaires et
professionnelles. Elles mettent aussi sur pied des projets communs de
travaux sur la Paix et les Droits de l'Homme avec des écoles du pays ou de
l'étranger.
Mentionnons à titre indicatif, les travaux que font les sections africaines,
indiennes et européennes avec, par exemple, en Europe l'EIP l'Italie: les
projets M.E.L.A.V.E.R.D.E. et TIRRENO dans lesquels sont associés chaque
année, 400 écoles, plus 6000 élèves, étudiants et professeurs, dans des
travaux pour la Paix depuis plus de 20 ans.
La collaboration avec le Conseil de l'Europe, l'UNESCO et L'ONU est le
moteur principal de la section Italie, active depuis 32 ans et reconnue
comme partenaire de nombreuses autres associations travaillant pour la Paix.
Les projets en RDC à Kinshasa de la section belge de l'EIP, avec la Maison
Humanisme et Solidarité financée par les FF.. belges..
La section du Maroc qui a organisé, pendant deux ans des stages d'éducation
aux droits de l'homme à Marrakech qui ont rencontré un vif succès;
Les autorités ministérielles et locales se sont associées à ces projets.
Le Séminaires et réunions pour l'enseignement des Droits de l'Homme et la
Paix organisés par la section EIP Inde à Nagpur.
Et combien d'autres travaux sur les cinq Continents.
Malgré tous ces efforts pour semer des graines de paix, nous ne devons pas
nous dissimuler la vérité; l'absence de Paix pour une grande partie de
l'Humanité, est la conséquence des disparités et inégalités sociales, de la
pauvreté endémique, d'exclusions motivées ou non, de disparités ethniques
ancestrales, le pillages de richesses locales, par quelques spéculateurs du
pays ou de l'étranger, sans profit pour les autochtones, voire leur
élimination s'ils se rebiffent.
C'est un célèbre Evèque brésilien qui a dit un jour, " lorsque je donne à
manger aux pauvres des bidonvilles, on dit que je suis un saint mais,
lorsque je leur dis pourquoi ils sont pauvres, alors l'on me qualifie de
terroriste "
Quelle belle définition de l'absence de Paix.
L'EIP a également tenu à privilégier le domaine de la communication et au
moyen d'investissements importants; pratiquement toutes les sections
nationales de l'EIP disposent de moyens adéquats pour la transmission
directe du courrier même si parfois, dans certains pays, l'usage d'un
ordinateur relève du parcours du combattant..
B - Le CIFEDHOP. Le centre international de formation et d'enseignement des
Droits de l'homme et de la Paix.
Le séminaire annuel du CIFEDHOP a lieu chaque année, en juillet, à Genève
depuis 20 ans et reçoit plus de 100 professeurs venant du monde entier pour
s'initier aux droits de l'homme, à l'éducation à la citoyenneté et à la paix,
pendant une semaine.
Chaque année un thème est traité dans le domaine en relation avec
l'éducation.
Ils pourront ainsi, une fois rentrés chez eux, répandre l'enseignement
qu'ils ont reçu, selon leurs coutumes locales et en faire bénéficier les
élèves, leurs collègues et même les Autorités locales..
Telle est l'originalité de la méthode EIP, une méthode complétée par une
diffusion arborescente pluraliste et adaptée.
Dans certains cas, les travaux CIFEDHOP sont aussi effectués hors de Suisse,
selon un mandat des Nations Unies, dans les pays qui leur en font la
demande.
La section indienne, à Nagpur, a organisé, pour la première fois un
séminaire en Inde selon la méthode CIFEDHOP et il a rencontré un succès
inespéré.
Les projets EIP pour le IIIe millénaire.
En priorité, l'école pour tous, sans distinction de race, de sexe, de
religion.
L'éducation reste, avec le respect de la dignité humaine, la priorité des
priorités, aucun pays ne peut évoluer s'il ne privilégie pas l'éducation
pour tous les enfants en âge d'école.
L'EIP désire faire tous les efforts nécessaires et à tous les niveaux, pour
que l'éducation pour tous ne soit pas une suite de mots bulles de savon qui
ne sont jamais suivi d'actions concrètes .
Nos sections nationales ont pour tâche de veiller à ce que tous les enfants
soient scolarisés dans le respect des articles 28 - 29 et 30 de la
Convention relative aux droits de l'enfant de mars 1989.
Mettre en évidence la nécessité de l'éducation à la citoyenneté démocratique
et à la prise de responsabilités des jeunes, futurs adultes de demain dont
ils ignorent de quoi il sera fait.
Les séminaires de formation sont largement basés sur cette forme d'approche
du futur, c'est une forme appliquée du principe de précaution.
Nous ne pouvons pas ignorer que l'avenir de notre civilisation passera par
des étapes où la collégialité, la participation active des jeunes formera
avec ce qui existe déjà, une forme d'écologie des rapports humains.
Les moyens de communication dont nous disposons sont des instruments qui
vont permettre de se connaître, de se parler, bref, de communiquer sans
restriction.
Consciente du formidable enjeu qui se présente à nous tous, l'EIP, par sa
définition même, peut et doit, comme l'énonce le premier principe
d'éducation civique être un instrument de paix au service de l'humanité.
Je suis convaincus que, en voulant fermement rassembler, dans l'amour
fraternel et le partage des valeurs démocratiques, ce qui est épars, il,sera
possible de faire disparaître à jamais la phrase bien connue "diviser pour
régner ".
La F:.M:. doit rester un laboratoire d'idées pour le progrès de l'Humanité,
elle doit reste une société de pensées et ses travaux doivent sortir des
cénacles pour qu'ils soient le résultat de ce que nous sommes vraiment, des
femmes et des hommes libres et de bonnes mœurs, des citoyens responsables;
Le but même de l'initiation maçonnique, n'est-il pas de mettre sur le chemin
de la connaissance le profane, pour qu'en agissant sur lui-même, il agisse
sur l'ensemble de la société?
Exactement, c'est cela et c'est pourquoi pour éduquer à la Paix, selon
l'éthique maçonnique, il faut apporter à tous la paix et partager ce dont on
a besoin et non ce que l'on a de trop.
La paix, il faut l'apporter avec soi, aux autres, tous les autres même et
surtout, à ceux qui ne sont pas de notre culture.
Ainsi, nous construirons, avec nos pierres de Paix taillées selon notre
avancement maçonnique, l'édifice de la Paix depuis si longtemps souhaité par
l'humanité.
C'est l'ambition qu'avait le fondateur de l'EIP en 1967, c'est aussi
l'ambition et le devoir moral que les successeurs se sont imposés, avec
l'aide des Institutions internationales telles que: l'ONU, l'UNESCO, le
Conseil de l'Europe.
Pour conclure, je dois à la vérité de dire que la question si souvent posée,
" l'Humanité veut-elle vraiment vivre en Paix, le peut-elle, en a-t-elle les
moyens? "
reste à ce jour sans réponse alors, en attendant, continuons à travailler
pour la Paix en collaboration avec cet ami, " ce F:. " si précieux, si utile
qui nous accompagne tout au long de notre vie. Celui qui ne porte ni cordon
ni tablier et qui est plus discrêt que n'importe quelle Loge connue ou
inconnue. C'est celui qui va nous aider en toutes circonstances, bonnes ou
mauvaises.
Celui qui nous permettra d'apporter, si nous le voulons, une graine de paix
dans le monde profane ou maçonnique; vous le connaissez, c'est certain, vous
l'avez rencontré, vous lui avez même déjà demandé de vous aider, c'est
Celui qui fit un jour la différence entre le primate et l'hominidé,
Celui qui si bien dans toutes les races remplace encore toutes les grimaces,
Celui qui ne coûte pas un radis qu'il soit grand ou bien petit,
Celui qui selon les circonstances peut même servir pour les avances,
Celui qui n'apprend jamais une langue qui les parles toutes, pas une ne
manque,
Celui qui avec les yeux, la bouche renverse, relève, rien il ne touche,
Celui qui aide tous les êtres qui voudraient, grâce à lui, paraître,
Celui à qui, enfin, je
demande
qui tu es?
Tu sembles sans défaut
es-tu vraiment parfait?
Es-tu profane ou Franc-Maçon
Répond moi par oui ou par non!
Je suis celui qui exprime
tout
sans besoin de rien dire,
c'est pour cela qu'on m'appelle
"le sourire"
Mes FF:. et mes SS:., c'est sur cette note d'optimisme que je terminerai la
présentation du cas concrêt de l'Ecole Instrument de Paix.
Malgré vissicitudes et difficultés financières chroniques, elle continue à
se faufiler avec méthode et tenacité entre la vérité et l'erreur, entre
l'espoir de Paix et les certitudes de guerre et entre tous les obstacles
politico-économiques qui surgissent devant elle et occultent la Paix.
Que l'avenir soit, pour toute l'Humanité clément et généreux, que les FF:.
et les SS:.continuent, inlassablement,la taille des pierre de la Paix et
apportent aussi le ciment nécessaire pour que s'élève, un jour, le Temple de
l'Humanité au fronton duquel il seragravé,
" N'ENTRENT ICI QUE CEUX QUI APPORTENT LA PAIX! "
Je vous remercie de votre
attention.
Edouard A. Mancini
Loge Les Trois Temples A l'Orient de Carouge. ( CH )